Šúdra

Šúdra je čtvrtá společenská třída v tradičním védském společenském systému. Bhagavad-gítá, 2. část 44. sloky 18. kapitoly, o ní hovoří následovně:


paričarjátmakám karma
šúdrasjápi svabháva-džam


„…Šúdrům přísluší práce a služba pro druhé.“

Třída šúdrů je všeobecně považována za méně inteligentní (ve vztahu k chápání duchovní pravdy; jinak ve svém oboru, řemesle, umění apod. se od nich očekává přirozeně dovednost a znalost.) Šúdrům je dáno upřímně sloužit třem vyšším složkám společnosti, a touto službou mohou dosáhnout veškerého životního pohodlí. Písma zvláště nařizují, že šúdra nemá nikdy střádat peníze. Jakmile šúdrové nahromadí majetek, zneužijí ho k hříšným činnostem – utratí je za víno, ženy a hazard.

Současná společnost je z védského pohledu pokleslá na úroveň šúdrů a ještě níže (i šúdrové ve védské společnosti vykazovali mnohé dobré vlastnosti). Celé ovzduší je prostoupené chtíčem a lakotou. To dokonce vidíme i mezi těmi, kteří mají tu zodpovědnost vést obyčejný lid správným směrem. Každý chce těžit ze státních zdrojů až do své smrti a nikdo neustoupí z politické scény, dokud k tomu není donucen. Jak mohou takoví lidé udělat pro ostatní něco dobrého? Výsledkem je korupce, intriky a pokrytectví. Dnešní společnost se nachází v opravdu politováníhodné situaci.

Nicméně Bhagavad-gítá (9.32) navrhuje řešení:
„O synu Prthy! Ti, kdo se ke Mně uchýlí, byť jsou i nejnižšího původu, ženy, vaišjové (obchodníci) a šúdrové (dělníci), mohou dosáhnout nejvyššího cíle.“

Nejvyšší Pán zde jasně říká, že v oddané službě není rozdílu mezi lidmi vyšší a nižší třídy. Toto rozdělení platí v případě hmotného pojetí života, ale na toho, kdo prokazuje transcendentální oddanou službu Pánu, se nevztahuje. Každý má právo dosáhnout nejvyššího cíle. Ve Šrímad-Bhágavatamu (2.4.18) se dočteme, že i nejníže stojící lidé zvaní čandálové (pojídači psů) mohou být očištěni stykem s čistým oddaným. Oddaná služba a vedení poskytované čistým oddaným mají takovou sílu, že útočiště u nich může přijmout kdokoli, bez ohledu na své vyšší či nižší postavení. I ten nejprostší člověk, který se uchýlí k čistému oddanému, se může díky náležitému vedení očistit. Proces oddané služby má takovou moc, že čistý oddaný Nejvyššího Pána může umožnit lidem všech nižších tříd dosáhnout nejvyšší dokonalosti života.


« zpět