Hnutí Hare Krišna Česká republika

Bráhmana, neboli ten, kdo „zná Brahman“ náleží k nejvyšší společenské třídě, třídě inteligence, kněžích. Pro bráhmany bylo vyhrazeno studium písem a obecně učenost. Bráhmanové se také stávali poradci a ministry panovníků. Bráhmanští rodinní kněží vykonávali takové obřady, jako jsou svatby, pohřby a další ceremonie. Bráhmana je symbolem sattva-guny, kvality dobra. Ostatní – kšatrijové, vaišjové, šúdrové – se nacházejí pod vlivem nižších kvalit. Bráhmana se vyznačuje vznešenými vlastnostmi. Tyto vlastnosti najdeme zmíněné v Bhagavad-Gítě (18.42):

šamó damas tapah šaučam
kšántir árdžavam éva ča
gjánam vigjánam ástikjam
brahma-karma svabháva-džam

„Klid, sebeovládání, askeze, čistota, snášenlivost, čestnost, poznání, moudrost a zbožnost jsou přirozené rysy, podle kterých jednají bráhmanové.“

Zvláště v současné době je zapotřebí bráhmanů, protože lidé pozbývají jakékoli duchovní poznání (Skanda Purána uvádí: kalau šúdrá sambhaváh – každý se v tomto věku rodí jako šúdra.) Téměř všichni lidé se dnes zabývají pouze udržováním těla – jedením, spaním, pářením a obranou, což jsou činnosti, které vykonávají i zvířata.

Pokud ten, kdo se narodí v rodině dvidžů (dvojzrozených), nevykazuje příslušné vlastnosti, nazývá se dvidža-bandhu, přítel dvojzrozených. Syn člena nejvyššího soudu není vždy sám soudcem, ale není žádná chyba říkat, že je příbuzným ctihodného soudce. Členem nejvyššího soudu se tedy člověk nestává zrozením. Stejně tak nemá nikdo dědičné právo být bráhmanou. K tomu musí získat nutné bráhmanské kvalifikace. Stejně jako postavení v nejvyšším soudu je místem pro kvalifikované lidi, tak i postavení bráhmany lze dosáhnout jedině kvalifikací.

O tomto tématu hovoří ve Šrímad-Bhágavatamu (7.11.35) velký světec Nárada Muni s Mahárádžem Judhišthirou: 

jasja jal lakšanam próktam
pumsó varnábhivjaňdžakam
jad anjatrápi drišjéta
tat ténaiva vinirdišét

„Pokud člověk vykazuje znaky bráhmany, kšatriji, vaišji či šúdry, má být podle nich zařazen i v případě, že se narodil v nějaké jiné třídě.“

Z tohoto verše je jasně patrné, že celý současný kastovní systém, který za rozhodující kvalifikaci považuje zrození v dané společenské třídě, stojí na zcela mylném základě.

Z pohledu zařazení ve společenském systému je ale i bráhmana podmíněnou duší – je podmíněn kvalitou dobra. Přestože usiluje o realizaci Brahmanu, transcedence, chybí mu znalost Nejvyšší Osobnosti Božství. Vaišnava, který realizuje tuto Nejvyšší Osobu a zaměstnává se výhradně oddanou službou Nejvyššímu Pánu, dalece převyšuje postavení bráhmany.

Dodatky:

« zpět