Ékádaší

Ékádaší je postním dnem, který dodržují vaišnavové. V každém měsíci přichází dvě Ékádaší, jedno jedenáctý den po novu a druhé jedenáctý den po úplňku. Samotné slovo Ékádaší znamená „jedenáctý den“. Ačkoli se mnohé Purány (část védských textů) zmiňují o hmotném prospěchu a prosperitě, kterou přináší dodržování Ékádaší, vaišnavové tento den dodržují proto, aby potěšili Nejvyšší Osobnost Božství, Krišnu. Z tohoto důvodu existuje pro Ékádaší i jiné jméno, a to Hari-vásara. 

ékádaší vratam náma
   sarva káma phala pradám
kartavjam sarvadá viprair
   višnu prínana káranam


„Bráhmanové, by měli vždy dodržovat Ékádaší, aby potěšili Pána Višnua, neboť tak je možné naplnit všechny své touhy. Štěstí a prosperita budou přirozeně následovat.“

Brihan-náradíja Purána uvádí, že každý, ať už bráhmana, kšatrija, vaišja nebo šúdra, dodržováním Ékádaší zajisté dosáhne i osvobození.
Ačkoli písma uvádějí mnohé lákavé, nicméně dočasné výsledky, které s sebou dodržování Ékádaší přináší, přesto je nutné chápat, že skutečným záměrem je rozvinout lásku k Nejvyšší Osobnosti Božství. I když čtyři cíle světského života, jmenovitě náboženství, ekonomický rozvoj, smyslový požitek a osvobození, přirozeně také přicházejí, vaišnavové o tato dočasná pozlátka hmotné existence neusilují.

Dodržovaní Ékádaší není nic náročného. Existují různé způsoby, jak ho dodržovat. Hari-bhakti-vilás 12.40 říká o Ékádaší následující:

aštaitánjavrataghnani
ápó múlam phalam pajah
havir bráhmana kámjá ča
gurór vačanam aušadhamé


„Voda, ovoce, kořeny, mléko, ghí, uspokojení bráhmany, následování pokynů duchovního misrta a lék – těchto osm věcí neporuší slib Ékádaší.“

Někteří proto na Ékádaší nejedí pouze obilniny a luštěniny, a potraviny, které tyto suroviny mohou obsahovat, jiní jedí pouze ovoce, někteří pouze pijí vodu a někteří drží plný půst. Takovému slibu se pak říká Nirdžala-vrata.

O Ékádaší se také píše, že se v tento den v obilninách a luštěninách shromažďují vážné hříšné reakce.

Cílem Ékádaší ale není jen samotný půst, ale zintenzivnění naslouchání o Góvindovi a Jeho opěvování. Je to den, který bychom měli věnovat, pokud je to tedy možné, výhradně duchovním činnostem.

Samozřejmě půsty hrají důležitou roli, i co se týče tělesné regenerace. Tělo se během půstu zbavuje mnohých odpadních látek a celá trávicí soustava si může odpočinout od neustálé zátěže a přirozeně se pročistit. Dodržováním Ékádaší, což není nic obtížného, můžete jenom získat, ať už po duchovní nebo i hmotné stránce.

Kdy přesně dodržovat Ékádaší

Ékádaší, jedenáctá tithi, má zvláštní význam. V Čaitanja-čaritámritě (madhja-lílá, 24. kapitola, 342. sloka) dává Pán Čaitanja Maháprabhu rady Sanátanovi Gósvámímu ohledně usměrňujících zásad vaišnavů: „Měl bys doporučit vyhýbání se smíšeného (viddha) Ékádaší a dodržování čistého Ékádaší. Měl bys také popsat, jaká je to chyba tuto zásadu nedodržovat. Je třeba být opatrný. Ten, kdo si nedává pozor, zanedbává oddanou službu.“

Jak je popsáno v knize Hari bhakti vilása, viddha Ékádaší přichází, když jedenáctá tithi začíná před východem slunce a desátá tithi ještě trvá během brahma-muhúrty (příznivé doby začínající hodinu a půl před východem slunce). Vaišnavové drží na Ékádaší tradičně půst alespoň od obilnin a luštěnin, ale za určitých okolností, kdy přichází Mahádvádaší, se postí ne na Ékádaší, ale až druhý den na Dvádaší, a to i tehdy, je-li Ékádaší šuddha (čisté). Ékádaší by se mělo držet na šuddha Ékádaší nebo alternativně na Dvádaší, i když předchozí den bylo Ékádaší.

Správné dodržování Ékádaší, v případě držení plného půstu, zahrnuje také příhodné přerušení. Časové rozmezí, které je uváděno jako doba přerušení půstu, se vztahuje pouze na držení plného půstu.